剑阁在哪里,剑阁在哪个省,剑阁县属于哪个市?

摘要：这篇文章主要介绍了剑阁在哪里,剑阁在哪个省,剑阁县属于哪个市?,需要的朋友可以参考下,如果你喜欢还可以浏览剑阁在哪里,剑阁在哪个省,剑阁县属于哪个市?的最新相关推荐信息。

剑阁在哪里,剑阁在哪个省,剑阁县属于哪个市?剑阁县属于哪个区剑阁县，隶属四川省广元市，地处四川盆地北部边缘，四川、陕西、甘肃三省结合部，位于四川省北部，广元市西南部，守剑门天险，“剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开”，有“川北金三角”、“蜀道明珠”等美誉。全县幅员3204平方公里，辖23个镇、34个乡，截至2014年末总人口人。东汉末境内始置当德县，南北朝刘宋时始于今普安镇设置南安郡、南安县，多经变革后于民国二年（1913年）改剑州为剑阁县，2003年9月县城迁至下寺镇。2015年4月正式启动撤县建市工作，计划2017年完成县级剑门关市申报工作。京昆高速公路、绵万高速公路（规划）、108国道、347国道、205省道、208省道、302省道、西成高速铁路、宝成铁路等贯穿境内，县城与兰海高速公路、广元机场、广元港近在咫尺。境内有首批国家重点风景名胜区剑门蜀道、国家AAAAA级景区剑门关、国家AAAA级景区翠云廊等。 2015年实现地区生产总值90.02亿元，地方一般公共预算收入42776万元，城乡居民人均可支配收入分别达23647元、8847元。剑阁县是全国文化先进县，四川省县域经济发展先进县，四川省第二批“扩权强县”试点县之一，老县城是四川省卫生县城，四川省省级历史文化名城。文化地名来源 “剑阁县”之名，始见于《晋书》。何时置剑阁县，历来有三种说法：一说“桓温入蜀置”。《晋书·地理志》载：“桓温入蜀后，┅┅又于晋寿置剑阁县，属梁州，后孝武帝分梓潼北界立晋寿郡，┅┅罢剑阁县”。《舆地广记》、《舆地纪胜》、《剑阁县续志》等书引用此说。二说“三国蜀汉置”。其说最早见于宋末祝穆所撰的《方舆胜览》引顾野王《舆地志》（已失传），明代胡三省注《资治通鉴》沿引，清顾祖禹《读史方舆纪要》沿用此说。三说“晋置，后罢，桓温入蜀复置，寻又废”。清乾隆《大清一统志》、嘉庆《四川通志》、光绪《皇朝舆地通考》、民国《中国古今地名大辞典》持此说。据查史籍考证，第一种说法较为正确，第二、三种说法依据不足。因此，自唐至清的许多史籍中使用的“剑阁”、“剑门”之名均指剑门关一地。民国二年（1913年）改剑州为剑阁县后，“剑阁”才专指县名，沿用至今。民风民俗饮食民国时期，剑门山区民间饮食习俗，多数地方以大米为主食，辅之以小麦、玉米、豆类和红苕等杂粮。少数地方以玉米、小麦面为主食。普遍吃酸菜，一般人家，除逢年过节，或家中来客，央（雇）人请工吃干饭外，习惯一天三顿酸菜稀饭，有“糠菜半年粮”之说。建国后，特别是1979年以来，生产发展，人民生活改善，饮食习俗变为以大米、小麦为主，杂粮减少，一般人家都是早上稀饭，中午干饭，晚上稀饭或面食，但仍普遍以酸菜佐餐，口味习惯偏酸辣。开放后，扩大了城乡交流，蔬菜品种多样，供应充足，城乡人民食品结构逐渐发生了变化，食品中奶、蛋、鸡、鱼增多，喜吃瘦肉。饮酒从单一的白酒，变为啤酒、红酒和各类饮料。剑门关白酒、剑门醋、剑门豆油除了自给外，畅销各地。祭祀民国年间的祭祀活动主要有祭孔子、祭关羽、祭文昌、祭名宦乡贤。以社稷坛、先农坛、先蚕祠等庙祠为祭祀场所。以文庙祭孔，武庙祭关羽较为隆重。宗祠祭祀，每年三次，春祭在清明前后，秋祭为中元节，年祭除夕举行。由族长主祭，户主陪祭。祭祀过程有：“启户”、“迎神”、“参神”、“献馔”、读祭文等。祀毕，族众聚会饮宴。一般人家堂屋内均设有祭祀用的神龛。神龛中书贴“天地君亲师位”，两边竖祖先牌位。富家的神龛十分讲究，以木雕饰图案，有匾额楹联等。祭祀活动一年主要有三次：一是清明节，到祖先坟头植树、挂纸钱。二是中元节，在门前或野外烧纸钱，祭祀祖先。三是“除夕”，全家人怀念祖先，在神龛前焚香、化纸钱跪拜行礼。腊八腊八节为农历腊月初八，源于远古的“腊祭”，流传为“腊八节”。是日，要做“腊八粥”。以大米、黄豆、豌豆、小豆、绿豆、蔬菜、豆腐等粮菜混煮而成，有肉为“荤腊八”，无肉为“素腊八”。吃“腊八粥”，意在庆祝和祈求丰收。此俗至今仍在民间流传。中秋中秋节为农历八月十五。这天，要吃圆形糖饼，名“月饼”。民间传说，八月十五是“月亮婆婆”生日，一般人家都要在院内陈列瓜果，烧香拜月，全家人围坐吃月饼、瓜果共赏“月花”。中秋节也是剑门山民间入秋后的尝新节，红薯、芋子初熟上市，民谚“苍不苍（老不老），嫩不嫩，八月十五尝一顿”。建国后，特别是1979年以来，每逢中秋节，家人都要团聚，加餐过节。亲友互送月饼，表示贺节。县城有关部门都要举行中秋茶话会，邀请台属、侨属参加，畅谈形势，思亲、思友，表述祖国统一之情。中元中元节为农历七月十五日，俗称“亡人节”或“鬼节”。城乡人家要备置香蜡、纸钱、水饭等供于坟前，或在野外烧化纸钱，祭祀祖先。这种习俗在民间普遍流传。端阳端阳节为农历五月五日。又名“端五”、“端午”。城乡居民视作重要节日。家家门口挂菖蒲、白艾，因之又称为“蒲阳节”。剑门人习惯蒸馍，新婚归，逢端五，要送馍回娘家，叫“送节”。大人小孩喝雄磺酒，用雄磺粉调酒涂在小儿脸、手足心和耳朵，给小孩挂香包，以避病祛邪。沿嘉陵江岸居民常有划龙船竞赛活动。建国后，境内民间仍过此节，并以五月五日为“头端阳”，十五日为“二端阳”，二十五日为“三端阳”。节日期中，亲友互相馈送新麦面馍、鸡蛋等，表示祝节。过年剑门山区民间过年与外地不同，从农历腊月二十三祭奠灶王菩萨升天起，到除夕之夜算是年关的准备阶段，杀年猪，打扫清洁卫生等。腊月二十三晚要“祭灶”。传说灶神是“人间司命主，天上耳目神”。人家要燃点香蜡，供献米糖，送“灶神”升天，祈灶神“上天奏善事，下地降吉祥”。二十四日起，打扫扬尘，掏阴阳沟，洗衣服，洗厨具，备办节日食品。三十日要吃“团圆饭”。“团圆饭”，做足三天的干饭，即初一到初三，不能生米下锅。还要贴春联、门神、年画、挂灯笼，晚上为除夕夜，意味旧年至夕而除，明日另换新年。大人小孩都要洗脚，称“脱穷皮”。合家人围火炉畅叙。长辈要给晚辈发“压岁钱”。成年男子打锣鼓响器，放鞭炮，小孩子做游戏。通宵不眠，谓之“守岁”，至凌晨，要抢“金银水”，听开山鸟叫，预测来年的丰收。富人家逢年关狂欢阵阵，穷苦人家愁债累累，唯小孩，有几天的放肆日子，不犯大的规矩，家长是不会出手打骂孩子。正月初二至初五日，为拜新年的时期。新婚的小夫妻，必回娘家贺拜，家族亲友彼此宴请，称“吃年酒”。城市和集镇上，初二日晚上互送拜年片，用红纸写上“恭贺新年”等字样贴在亲友大门上，表示祝贺。民间组织龙灯、花灯到大院落贺年。初五日，称“破五”。这天过后，城镇行业开始营业，农村开始农事活动。初七为人过年，只在饭菜上升级。建国后，“过年”改称“春节”，仍是重要节日。庆祝祝寿，剑门民间也称“做生”，就是过生日。多数是满60岁才祝寿。民间也有满36岁时请客“做生”，但不能称祝寿，多为晚辈为长辈过生日，送“寿礼”。一般人家只有亲友送点礼品，客主欢聚。有钱人家过生日，讲排场，设寿宴，挂寿匾、寿帐，贴寿联，请乐班吹打，举行祝寿仪式，大宴宾客收钱收物。建国后，中*中*明令“禁止给领导祝寿。”影响所及，城乡一般人对祝寿逐渐淡化。每逢长辈生日，亲朋与家人相聚，向长辈祝福，表示敬意。庆坐月，妇女生小孩叫“座月”。邻居及其亲友兴送鸡、鸡蛋、肉、挂面、白糖等礼物，也有直接送钱的，产妇娘家要送油、大米等，少数人在婴儿满月时宴请送礼的亲朋吃“满月酒”。庆修新房，民间以新修房为喜事，亲友要帮工并送粮、钱。称为“待匠”。竣工时，建房家备办筵席酬谢送礼者。城镇居民迁新房时，称“乔迁之喜”，亦有庆贺。庆开业，民国年间，城镇从事商业经营者，新办店铺，首次营业时亲友要挂红、放炮、送礼，贺“开张之喜”。店主设宴招待。风景名胜文物古迹全国重点文物保护单位觉苑寺（武连镇）（2001年第五批）39 剑门蜀道遗址（剑门关镇）（2006年第六批）40—41 鹤鸣山道教石窟寺及石刻（普安镇）（2013年第七批）42—43 四川省文物保护单位钟鼓楼古建筑群（普安镇）中国共产党十大政纲石刻（普安镇）香沉寺（香沉镇）（2012年第八批，下同）剑溪桥（剑门关镇）剑州文庙（普安镇）白兔寺（开封镇）金仙文庙（金仙）大路河红军石刻标语及红军墓（秀钟乡）化林大队旧址（鹤龄镇）广元市文物保护单位苦竹寨遗址（剑门关镇）（2013年第四批，下同）长宁山抗元遗址（鹤龄镇）何璋墓（迎水乡）檬子梁墓地（剑门关镇）蒹山书院（普安镇）白龙庙（白龙镇）灵芝寺（公兴镇）双松庙（锦屏乡）梵天院（上寺乡）公输桥（白龙镇）江神庙（下寺镇）梁山寺（剑门关镇）彰顺王庙（北庙乡）环梁子摩崖造像（武连镇）龙泉题刻（普安镇）迁河马沟事状碑（下寺镇）东升村赵家湾摩崖造像（东宝镇）旅游景点剑门关风景区剑门关风景区地处剑阁县北部，由剑门关、翠云廊两个紧邻的旅游景区组成，总规划面积84平方公里，核心区面积6平方公里。茶园沟茶园沟是始建于20世纪七十年代初期的一座中型水库，由众多溪流汇集形成一个高山湖泊。拦马墙拦马墙景区位于四川省剑阁县剑州古城西8公里处，地处凉山乡，是剑门蜀道中翠云廊的一段。剑阁在哪里,剑阁在哪个省,剑阁县属于哪个市?剑阁县属于哪个区