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道可道，非常道，名可名，非常名。无——名万物之始，有——名万物之母。故常无欲以观其妙，常有欲以观其徼（jiao），此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。

注释：

道可道，非常道：

第一个道和第三个道是名词，指的是宇宙万物的本源和实质，引申为原理、原则、真理、规律等

第二个道是动词，意思为解说、表述。

“非”即不是的意思。

“常”本来写作“恒”，意思是永远、恒常。

名可名，非常名，名：第一个名和第三个名是名词，是人类根据事物之间的各种不同特征而对某一种特定事物所做出的指认。(商盟百科网www.chnore.com)

第二个名是动词，为说明指认、命名的意思。

无：指的是万物生成之前的莫名可状的混沌状态。

名：这里是动词，命名、称呼的意思。

万物之始：即宇宙万物形成的开端。

有：指的是宇宙万物生成之后已经有了形体的初始状态。

万物之母：宇宙万物的母体。

妙：微妙的意思。(商盟百科网www.chnore.com)

徼：原意为边际，边界，引申为端倪的意思。

玄：深奥而不可理解的，不可测知的。

众妙之门：精深奥妙的天地万物及其变化规律由之此而出

今译：能用语言表述的道，不是永恒、终极的道。能用言辞说出来的名，不是永恒的终极的名。“无”才是天地的起源，“有”是万物的开端。 所以要从“无”中去观察道的奥秘；从“有”中寻求道的端倪。 “无”和“有”同出一源，不过是称谓不同，但都深远玄妙，而且是深远之深远，玄妙之玄妙。是天地万物无穷奥妙的总门！

解析：

道涵盖了宇宙万物的基本法则，其的含义概括为三种：宇宙之本源、自然之规律、人事之法则。

作为哲学概念的“名”，可以理解为道的呈现形态，在通俗的层面理解为事物的各种样态。(商盟百科网www.chnore.com)

非常名：老子在这句话中提出了永恒性的问题。永恒的存在，绝非某种具体事物，它是不能被说出来的。

在这个世界上，事物有的易衰朽，有的偏长久。

有生必有死，这是宇宙万物的必然规律，没有什么可以例外。

《道德经》第一章：天地之始