摘要：这篇文章主要介绍了乌杨汉阙（乌杨阙和盘溪无铭阙）,需要的朋友可以参考下,如果你喜欢还可以浏览乌杨汉阙（乌杨阙和盘溪无铭阙）的最新相关推荐信息。
今天的人知道这东西阙，大概得益于两个人。一个是李白《忆秦娥吞笛》:“西风犹照，汉家陵寝不见。”一个是苏轼《水调何时有明月》:“不知天上宫，今夕何年？”
阙到底是什么？
《说文解字》说:“阙:门观也是从门。”所谓阙是阙，阙是相通的，阙跟随着门，所以阙是一个断开的门，所以又叫阙门或门阙。
金代崔豹在《古今注》中作了较为详细的解释:“阙，关也。每棵古树前面都有两个风景，所以它标志着宫殿的大门。如果你能住在上面，你就能从远处看到它，所以它被称为风景。人们将面对朝鲜，在这一点上，他们会思考他们错过了什么，所以他们被称为失踪。”
▲神木大宝是汉墓中阙的形象，证明了从远处可以看到阙。
说白了，阙其实是一种外门。它的起源与牌楼、牌坊基本相同。它是古代皇帝在宫门外单独加的两张对称的桌子。桌子上有建筑的景观，两张桌子之间有一条通往后面建筑的路，故称“阙然即道”，这就是阙名的由来。
阙最晚出现在西周。阙出现在《诗经》中的名曲《紫葵》中，“采Xi达Xi，于城阙Xi”。一天过去了，就像三月。"
▲东周鲁国都城曲阜南门城阙遗址示意图
到了汉代，建筑阙风开始盛行。都城、宫殿、陵墓、寺庙、政府机关、有一定地位的官员和人民的昂贵住宅和墓地可以按照一定的等级建造，最高等级为三阙，是献给皇帝的，如宫阙和皇陵阙。此外，通常有成对的quee，但也有单个quee。
▲成都大邑县安仁镇出土凤凰阙像砖两幅
▲成都汉代画像砖庭院直立，底层有楼梯，顶层有窗户。
▲成都杨子姗出土的画像砖上的东汉形象
西汉长安城未央宫的东阙、北阙，张健宫的凤阙、圆阙，都是著名的历史寺庙。传说凤凰阙有二十多尺高。除了凤阙的夯土遗迹，这些巨型寺庙都被摧毁了。
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▲敦煌汉库极大，但高度只有7米。
历经两千年的火、水、雷电、军事灾害和人为灾害，现存的庙宇只是东汉或西晋时期的小石庙和墓葬，但即便如此，作为中国最古老、保存最完好的古地表建筑，汉庙也成为了国宝级建筑。目前仅有40处遗址，主要分布在齐鲁的中原、皖北、苏北地区，巴蜀地区，其中以蜀地的汉阙遗存最为丰富完整。从功能上来说，除了中岳嵩山的三座寺庙是寺庙和庙宇外，基本上都是墓葬。
▲中国地表发现的汉阙遗存分布图
藏在重庆市中心的两座汉墓里
在现存的汉族别克人中，重庆有六个，其中两个在市区。最近，我特意去参观了这两个隐藏在市区的汉阙遗迹。
五羊雀是2001年夏天在重庆三峡库区江军河下游河漫滩发现的。它属于忠县舞阳镇，因此得名。当时共出土石阙大构件14件，阙体小碎片80余件，均有裂痕。修复后作为镇馆珍品陈列在重庆三峡博物馆一楼大堂楼梯两侧。古语有云:“阙然即道”，也可以放在这个位置，体现阙的象征功能。
舞阙始建于东汉末年至魏晋时期。相传，三国蜀汉时被刘备封为英雄将军的闫妍，葬于舞阳镇。发现五羊阙将军溪旁边有一个将军村，最近发现了一个灯笼墓。因此，有学者推测舞阳阙是闫氏家族墓地中的闫氏墓。熟悉三国“义、释、闫妍”典故的人，站在阙下仰望，或有所感悟。
修复后的五羊阙是双檐殿顶上的双母石阙，均为纯沙石打造。左右阙结构对称，大小相似。
▲重庆璧山棺山坡M1出土的石棺两端画像，左侧为一对母子。
整个亭子比例匀称，雕刻精美。母阙由阙座、阙身、阙楼、阙顶组成。
阙顶是寺庙的重檐顶，由下檐、上檐和脊饰三层组成。
下檐石上刻椽、檐、瓦、脊，角檐上刻一对蛇，蛇头含鼠，前檐左右各刻一个金瓜；当瓷砖雕刻装饰有四瓣花卉图案时；屋檐和屋脊的末端分别用三块瓷砖装饰。檐瓦素净，竖脊末端饰瓦。田埂饰平田埂和凸翼角，两端饰四瓦，凸田埂饰一瓦。
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魁楼由上下层和平石层组成。下支的亚层平面呈“井”形。上下两边的四个角重叠在一起形成一个树枝头。底部中央有一个插座，四角刻着赤裸裸的力士作为角神。
前额线刻云龙图案，柱间中央饰高浮雕铺地头；左侧子层，下柱前柱两侧饰有战斗画面，背部中央饰有怪物，前腿抓住柱子向前一跳，两侧饰有降低地面高度的观望画面；右侧装饰有下拉地图，左侧为素色。除了右侧子层的正面，其他三个面都没有图案。
上枋子层的平面形状与下枋子层相同，但没有榫眼。正面方柱雕有店头，四角雕有裸力士。左侧子层的前铺装头两侧装饰有常规地图；背面饰高浮雕的鹰羊图案，两侧饰四人狩猎图；两面都刻有钻石图案。右子层前店头两侧饰有人、三脚架、九尾狐图案；两侧地面平饰五人送行图；右侧装饰有礼品图，左侧没有图案。
上下两个子层中间为平石层，正面和背面有菱形图案，两面有金钱图案。
阙身左侧饰龙纹，右阙左侧饰白虎纹，背部上部饰栖息在如意斗拱上的朱雀，下部为浮雕的店头环。
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白虎浮雕是汉代常见的一种浮雕题材，而三峡博物馆另一件著名的器物，东汉西平二年(173年)所刻的景云碑，其两面也刻有类似的图案。
▲重庆云阳旧县坪遗址出土的景云碑
阙身正面和左阙身背面只有雕花边框，没有雕花图案。所以有人认为五羊阙是未完成的半成品。当没有完全装饰定型时，阙址基岩断裂，阙体坍塌，导致部分构件损坏。
底部有母婴联盟的座椅，平面呈长方形，中间有两个大大小小的插座。没有图案装饰。
子阙高度不到主阙高度的一半，由子阙顶盖、子阙体和阙座组成。基体接头采用牢固的榫卯结构。
巴蜀汉阙是中国汉建筑的缩影。汉阙虽为石制建筑，但具有仿木结构的特点。阙上雕有柱、檐、盖等各种木结构构件，备受建筑学者关注。从五羊阙来看，主阙和副阙的顶部底部都有轮廓极其清晰的椽子，在椽子上方，雕刻着逼真的圆形瓦片，就像明清时期的屋顶一样。显然，到了东汉时期，中国的木屋顶结构已经发展成熟，出檐技术已经完善，瓦片在这个时候被广泛使用。
盘瓠名阙位于江北路祥湾，旧名盘溪，因溪中巨石而得名。现在只有合适的亭子，是为了保护而建造的。参观时，附近正在施工，周围乱七八糟，亭子门也锁着，进不去，只能透过门缝和窗户看。
盘溪五鸣雀是1940年，沙坪坝中央大学历史系教授常发现的。据说发现时“朝西，一左一右，总高4.15米”。左阙已倒在田里，部分已被掩埋，旁边有一些乱七八糟的石头；权利依然存在。"
右边的亭子有三个部分，即基座、亭子和亭子。上下两层有六层石头，总高度超过四米。礐顶下的上部坊子石有明显的石拱，平石下的下部坊子石四角有高浮雕角，但风化严重，特征模糊。(商盟百科网www.chnore.com)
▲目前风化比老影更严重。
阙身风化也很严重，阙身上的花纹也不清楚，但大致可以看出，左边有一幅白虎图，右边浮雕有一个蛇头的人，手里拿着一个癞蛤蟆的月轮，就是女娲抱月图。正面和背面是空白色。根据常的记载，原来左阙浮雕中有一个蛇头拿着太阳轮的人，太阳轮中有一只鸟，即伏羲拿着太阳图；在左阙的右侧，有一幅浮雕的青龙图，与右阙的图案正好对称。
▲白虎图、女娲抱月图。
▲攀西刻拓片无铭
伏羲和女娲的形象在东汉晚期的石头和砖块中很常见。在重庆江北苏家院子砖墓的画像石上也发现了类似伏羲抱太阳、女娲抱月亮的图画。因此，专家推测此墓应建于东汉末年。
▲重庆江北苏家院子砖室墓画像石
除市区两处外，忠县现存汉阙三处，忠县也出土了舞阳阙。我期待着改天去忠县看著名的方鼎双阙。
乌杨汉阙（乌杨阙和盘溪无铭阙）
