魈为什么戴着面具(原神魈戴的是日本般若面具吗)

商盟百科网 2023-06-03 20:19 49

摘要:这篇文章主要介绍了魈为什么戴着面具(原神魈戴的是日本般若面具吗),需要的朋友可以参考下,如果你喜欢还可以浏览魈为什么戴着面具(原神魈戴的是日本般若面具吗)的最新相关推荐信息。

文丨屋顶上的猫先生@bigfun社区

先说结论——不是

在施展元素爆发技能“靖妖傩舞”后,魈所戴的面具原型为我国的“傩(nuó)面”

图:护法夜叉-魈 宣传图

按照官方发布的《开发者共研计划第四期》中的内容

在魈的面具上,设计师借鉴了一些“傩面”的特征:

面具以黑、蓝、金为主色,亮眼却不轻佻,庄重而又神秘。眼如铜铃,嘴露獠牙,头有犄角,给人以狰狞恐惧之感。额头正中间的眼睛象征「慧眼」,火焰眉纹的装饰增添气势,意在威慑四方。

图:《开发者共研计划第四期:角色篇01-护法夜叉·魈》

傩面具是中国傩文化的重要组成部分,也是中国传统工艺的一种,是第一批被列入国家级非物质文化遗产名录的文化技艺。湘东傩面具、泸溪傩面具继承了宋代傩面雕刻技艺。傩面用于傩仪 、 傩舞 、 傩戏 ,其种类众多,造型各异,均为杨柳木和香樟木所雕,然后敷彩上漆,表现出粗犷朴拙、庄典华丽。

图:被列入国家级非物质文化遗产名录的“萍乡湘东傩面具”

中国傩文化的丛系,包括傩的观念、傩的文化根基、傩舞、傩仪、傩戏、傩神、傩面、傩坛(堂)、傩器、傩画,以及有关的驱鬼活动、祭祀酬神活动和求子、度关、医疗、娱乐、建房、超度等法事活动。

由于傩文化的存在和长期传承,使傩文化区(圈)的其他文化,如口头文艺、神话、传说、语言、文字、绘画、雕刻、彩画、音乐、以及衣食住行,均受不同程度影响与制约,从而呈现出某些不同的色彩。如此庞大的文化丛系给人们带来的精神影响,其广阔度更难以估计。

由于中国传统文化和儒家思想的影响,一般民众的系统宗教观念相对薄弱,许多人对鬼神命运抱着“不可不信,不可全信”的态度,对民间宗教信仰采取一种世俗化很强的现实态度,对大多数的信仰者而言,寺庙只是他们烧香、祈神求财解厄的场所,至于这些神明属于什么教派并不重要。“见庙就烧香,见菩萨就磕头”是一般民间宗教信仰者的心态表露。

——《三千年的艺术表情:中国傩面具3》

关于中国“傩面具”相关的资料、文化,可以去B站看看这个叫做《傩面具·传奇》的专题片,虽然只有短短的7分钟,但可以对我国的傩文化有着更加深入和清晰的了解。

在说完“傩面具”之后,我们来看看魈身上的其它文化元素。可以说,魈是目前游戏中,设计理念与文化元素最为复杂的角色,没有之一。

首先是其称谓“护法夜叉”的由来,此名源于梵语“yaksa”,是佛教名词

佛教中“天龙八部”之一的“夜叉”本意是能吃鬼的神,又有敏捷、勇健、轻灵、秘密等意思。其与罗刹同为毗沙门天王的眷属,住于地上或空中,性格凶悍迅猛,相貌令人生畏。因母贫父贵,所以生下来就具有双重性格,既凶残也护法,是佛教的护法神。

随后是其名-“魈”,魈字从鬼,从肖,肖亦声;“肖”意为“变细变小”。“鬼”和“肖”联合起来表示“一种妖怪,其形体上大下小”。

图:原神-护法夜叉·魈 人设图

命之座·解析

魈的命之座分别为:

坏劫·毁坏三界

空劫·虚空华开敷变(商盟百科网www.chnore.com)

降魔·忿怒显相

神通·诸苦灭尽

成劫·无明增长

降魔·护法夜叉

其中,第1/2/5命座的前缀“X劫”,来自佛教概念“四劫”

四劫,佛教中指成劫、住劫、坏劫、空劫.

下面是关于佛教四劫的资料,如果已经读到这里,不妨仔细浏览一遍

这其中蕴藏着原神世界观中,有关“天理轮回”的概念

在佛教的宇宙观之中,世界是反覆地依循着成立、存续、坏灭、空无等四个阶段在演化的。

这四个阶段是︰ 成劫 、住劫、 坏劫 、 空劫 。

成劫: 指世界的成立期。即山河大地等器世间和有生命的众生世间的形成时期。细分为二十中劫。在空劫终结时,由有情之业增上力,吹起微风,相继形成风、水、金三轮。(魈元素战技·风轮两立中,“风轮”的来源)

其后,山洲、内外海等器世间成立,而止住器世间之有情世间亦成立。有情世间始于上方的空居天,渐次及于下方的地狱,至一有情生于大地狱时,二十成劫即已终结。

住劫:指世界的存续期。即器世间、众生世间平稳地持续之时期。人寿的减少称减劫,增加称为增劫。各减劫终结的人寿十岁时,刀兵灾、疾疫灾、饥馑灾等小三灾之一出现。诸佛出现于减劫,人寿由八万四千岁至百岁之间。

增劫佛不出,因在有情之乐渐增时,不易教其厌离。人寿由百岁渐减时,佛亦不出,因五浊极增,难以化导。

坏劫:住劫之后世界坏灭的期间。从大地狱有情不生开始,至外器都尽为止。分为两种,一是前十九小劫的有情世间坏灭,一是最后一小劫的器世间坏灭。

有情世间是初生者最后坏,器世间因水、火、风三大灾之一而坏。依《大毗婆沙论》,住劫终了,人寿八万四千岁时,安稳丰乐,人多修十善业道,此后大地狱中有情命终,不复生彼处,坏劫开始。如此地狱中之有情渐减,无一有情残留,名地狱有情界坏。其次傍生、饿鬼人趣、忉利天等欲界相继坏灭。直至一切世界俱坏。

器世间坏灭是因历经火、水、风三灾之故。火灾时,初禅天以下坏灭,水灾时,二禅天以下坏灭,风灾时,三禅天以下坏灭。

空劫:谓世界的空虚期。指器世间全部坏灭,至成劫微风吹起的二十中劫。此一时期,有情一部分上生色界二禅天、三禅天、四禅天,一部分生于其他世界,而三灾顶诸天以下的有情、器界则完全空虚。

此成、住、坏、空四劫合为一大劫,而四劫各由二十中劫所成。故八十中劫相当于一大劫。

因此,我们可以根据上述资料解析魈命座的命名原理:

一命:坏劫·毁坏三界——

象征坏劫期间,世界历经火、水、风三灾而坏灭

二命:空劫·虚空华开敷变——

“虚空华”是佛学术语,譬喻,如病眼之人,见空中如花者浮动,是名虚空华,譬事物之无实体也。

“开敷”是汉语词语,意为(花朵)开放;繁荣。

因此,二命的正确断句读法应该是“虚空华 | 开敷 | 变”

象征空劫中,世界完全毁灭,从虚无之中诞生出新的生命,开启又一轮的劫难轮回。

三命:降魔·忿怒显相——(商盟百科网www.chnore.com)

“忿怒相”亦是佛教术语,它的另一个称呼更为大家所熟知,那就是“明王”。明王在佛教中的身份就是佛的“忿化身”,简单来说,就是“佛生气之后的战斗形态”,每个佛都有个对应的“忿化身”,如弥勒佛的“忿化身”是大轮明王,大日如来的“忿化身”是中央不动尊明王等。

五命:成劫·无明增长——

“无明”亦是佛教用语,不知意识心之虚幻,执为实不坏我,故令阿赖耶识起行支,依于末那之执我而执名色,遂至轮转生死。说实话,猫先生没看懂刚才这句话是什么意思,就不作解析了(笑)

不过配合后面的“增长”,可以理解为“世界成立初期,尘世众生不断形成、出现”

技能·解析

1.普通攻击·卷积微尘

佛教用语中,“风”与“尘”有着特殊的含义,在空劫世界彻底崩坏之后,会卷起微风,形成三轮,重新开启世界命运的轮回;“尘”则代表一切外在的现象、与“六根”对应的不净之物,例如“一尘不染”原指佛教徒修行时,排除物欲,保持心地洁净。现泛指丝毫不受坏习惯,坏风气的影响。

2.元素战技·风轮两立

在他乡的传说里,世界会被两大风轮碾碎,魈的枪术已臻化境,来回之间仿佛两座风轮同时撕裂敌人。

“风轮”,佛教术语,指支撑世界的最底层,风轮之下,即为虚空,也称空轮

空轮、风轮、水轮、金轮合称为“四轮”,在“四劫”中的“坏劫”中

世界被狂风相互撕扯(风之相击)产生的灾难所摧毁

3.元素爆发·靖妖傩舞

戴上降魔的傩面,现出令诸恶胆寒,除尽妖魔奸邪的「护法夜叉」之姿。

获得强大的力量,也会引导出巨大的痛苦。其式既名「靖妖傩舞」。

“靖”是“平定”的意思,例如岩王爷立的“靖世九柱”

“傩舞”上文详细解释过,是驱鬼避疫的祭祀舞蹈

连起来就是“平定妖魔的祭祀之舞”,非常真实

4.天赋:坏劫·国土碾尘

(假装有图片)

“坏劫”上文中已经说明,指四劫中世界被风火水三灾毁灭的时期

“国土”在佛教中又称“净土、净域”等,有多重含义

“尘”上文中也有说明,指代污染世界的不净之物

意思大概为“被坏劫摧毁后的尘世形成了一方净土”

5.天赋:神通·空中自在法(商盟百科网www.chnore.com)

(假装有图片)

“神通”,宗教用语,取“心念通达”之意,

“自在”,佛教用语,形容佛的伟力,类似被动技能之类的XD

命座·金翅大鹏

魈的命座全名为“金翅鹏王座”

这个“金翅鹏王”的由来,并不简单

实际上,“鹏”这一概念,出自中国古代神话中最大的一种鸟,是世界许多传说中奇大无比的神鸟,由鲲变化而成。

而“大鹏金翅”却并非中国本土概念,而是在佛教传入中国后,受庄子影响逐渐出现了大鹏金翅鸟这一神话形象。

这主要源于古印度的神鸟迦楼罗,又称“金翅鸟”,糅合了大鹏的特征后,即为“大鹏金翅鸟”。

最为各位熟知的“大鹏金翅鸟”莫过于《西游记》中狮驼洞的三大王大鹏,实力强大,最后还是佛祖亲自出面,许以利好才将其收服,可见其在宗教和传说中的地位与实力。

所以,“金翅鹏王”这一概念,并非简单的起源于神话传说,而是经由一系列的宗教传播、文化融合与演变后,所诞生出来的。

魈的人设背景,与“金翅鸟(迦楼罗)”的神话传说故事也有几分相似:

迦楼罗以毒龙为食,临终之时,在天空上下翻飞七次之后,便落到金刚山顶,此时它一生所食毒龙之毒一同发作,迦楼罗也因此自燃而死,身体化为灰烬,只剩一颗心脏被火煅烧成为纯青琉璃色的宝珠,成为天神们最喜爱的饰物。

而在《原神》中,魈的设定则是:

即便神格泯灭,其力量与意志也会留下。战败魔神的残渣和怨恨将留存于世间,伺机作祟。为了守护璃月的安宁,必须有人去将他们镇压。魈就是与这些妖邪死斗的“夜叉”。在璃月港千家万户通明的灯火后,这些战斗既无尽头,也无胜者。无人见证,也无人感激。

施展元素爆发技能「靖妖傩舞」后,魈将戴上傩面。通过这一行为,他的战斗力不断增强,与此同时,生命值也不断削减。借此表现他在使用力量的同时,内在所承受的痛苦。这痛苦源于魔神残渣带来的不良影响,杀戮带来业障,困扰他的心神。

魈在降妖除魔过程中所沾染的魔神残渣,一如金翅鸟进食毒龙后所积累的毒素。或许某一天,魈也会同金翅鸟一样,忍受不住魔神力量的侵蚀,但或许,在旅行者的帮助下,改变其既定的命轨……

结语

魈其实是一个相当矛盾、但又魅力十足的角色

他是一个降妖除魔的强大战士,却又有着仙人的飘逸与出尘;

他拥有着长达数千年的沧桑岁月,外表又如少年般俊美非凡;

战斗时冷酷无情,佩戴着凶恶的傩面,待人冷漠不可接近;

但处处不经意间的细节与台词,又流露出他内心的柔软……

讲道理,如果我是乙方,接到这么离谱的要求,第二天就得提着刀去甲方家里拜年(笑)

然而魈就是这样一个矛盾而又完美的存在,借用《开发者共研计划第四期》官方对魈的描述:

我们最后总览并再次审视了魈的设定。此时,我们注意到,魈的来历的确很复杂:(商盟百科网www.chnore.com)

他身上既有民间传说的色彩,也有宗教故事的加持。

鬼蜮山魈、道教灵官、护法夜叉、金翅鹏鸟……

众多意象在同一层次融合并重构,组成了这一极富气质的角色。

而更为重要的是,这些元素在叙事层面达到统一,能够和谐地填补角色印象,交织出清晰、详尽的命运脉络。

这种复杂会赋予他全新的深度和魅力,正如我们对于魈这个角色的祝愿:

我们希望通过文化的交汇与融合,编织出崭新的乐章,也希望由此而生的魈能像图腾符号一般,兼具力度、美学与沉淀感。

-----全文完-----

------拓展阅读·永劫轮回的提瓦特大陆------

在圣遗物“祭X礼冠”的相关故事中,我们可以得到一系列的,有关提瓦特大陆在灾难中毁灭又重生传说

祭冰礼冠

(前文略)

据说:曾经有一个时代,大地上的人们还能直接听到来自天空岛的启示。神的使者走在蒙昧的人当中。彼时万物的气息渐弱,大地永冻。

祭火礼冠

据说:曾经有一个时代,地上的人们能直接听到来自天空的启示。神的使者行走在蒙昧的人当中。此时永冻始解,新火初燃。(后文略)

祭水礼冠

据说:曾经有一个时代,地上的人们能直接听到来自天空的启示。神的使者行走在蒙昧的人当中。此时旧火将熄,甘霖初降。(后文略)

祭雷礼冠

据说:曾经有一个时代地上的人们能直接听到来自天空岛的启示。神的使者行走在蒙昧的人当中。此时河海枯竭,雷鸣初动。

从以上四件礼冠的描述来看,提瓦特大陆经历了“?→大地永冻→永冻始解,新火初燃→旧火将熄,甘霖初降→海河枯竭,雷鸣初动→?→大地永冻→……”

支撑原神世界存在的七种元素,正在逐一毁灭这个世界,并接替进入下一个轮回,正如同佛教四劫中的“坏劫”一般,世界接连因为水、火、风三大灾而毁灭,直到一切世界俱坏。

目前尚未毁灭过世界的元素还有风、岩、雷、草,如今风神摸鱼,岩神退休,草神已死,只有雷神尚且正常,而下一个将要开放的新区域,正是雷神所在的“稻妻城”,我相信从剧情方面,稻妻城绝对会成为转折的重点。

,

魈为什么戴着面具(原神魈戴的是日本般若面具吗)


相关推荐

评论列表
关闭

用微信“扫一扫”